Suona come una contraddizione, e non lo è: molte correnti tantriche prescrivono la castità, alcune in permanenza. La tradizione famosa in Occidente per la sessualità sacra condivide con l'ascetismo indiano più severo la stessa identica preoccupazione.
Quanto è diffuso
Più di quanto ti aspetti.
Il ramo maggioritario — lo Śaiva Siddhānta, il più ampio per numero di testi — è perfettamente ortodosso sulla condotta: nessuna trasgressione, nessun rito sessualizzato. Le sue prescrizioni sulla castità sono quelle dell'ambiente brahmanico circostante.
Le correnti trasgressive prescrivono astinenza nei periodi di preparazione, prima di riti importanti, durante le pratiche lunghe. Il rito dei cinque elementi è un evento raro, e quello che sta intorno è disciplina.
I rinuncianti tantrici — la figura dell'asceta che ha lasciato tutto — seguono il celibato come qualunque altro rinunciante indiano.
Trattenere, non disperdere: la preoccupazione è la stessa dell'ascetismo che sembra opposto
La ragione, che è la stessa
Qui sta il punto che riconcilia le due facce.
Nella cultura indiana il seme è considerato una forma condensata dell'energia vitale, e la sua conservazione — brahmacarya — accumula potere. È un'idea vedica, molto più antica del tantra, e attraversa tutta la tradizione.
Il tantra non la contesta. La usa.
Nel rito sessualizzato prescrive il contenimento, per la stessa ragione per cui altrove prescrive l'astinenza. Non disperdere è la preoccupazione costante — e l'atto sessuale rituale è il caso limite in cui quella regola viene messa alla prova.
Il paradosso, sciolto
Astinenza e rito sessuale non sono posizioni opposte: sono due modi di affrontare lo stesso problema.
Uno evita l'occasione, l'altro la attraversa dimostrando di non esserne mosso. Entrambi puntano allo stesso risultato, e i testi trattano il secondo come più rischioso — non come più permissivo.
Perché non lo sai
Per il meccanismo di selezione che percorre tutta questa storia.
Di tutto il materiale disponibile, l'Occidente ha scelto sempre lo stesso dieci per cento: prima per scandalizzarsene, poi per entusiasmarsene. Il celibato tantrico non è mai entrato nella selezione, perché non serviva a nessuna delle due operazioni.
E c'è una ragione commerciale che si aggiunge: una tradizione che prescrive l'astinenza non vende seminari sulla sessualità sacra.
È lo stesso motivo per cui mancano la grazia, lo spanda e il Riconoscimento: sono le parti inutilizzabili.
La tradizione della sessualità sacra chiede, per la maggior parte del tempo, di non farlo.
Cosa portarti via
Non un giudizio sull'astinenza, che non mi compete.
Un criterio di lettura, e ti servirà spesso: quando una presentazione del tantra ti parla solo di apertura, permesso e libertà sessuale, ti sta mostrando una faccia sola. E non la maggioritaria.
La faccia disciplinare esiste, è più ampia, ed è documentata negli stessi testi.
Chi la omette non sta necessariamente mentendo. Sta selezionando — e la selezione, ripetuta per centocinquant'anni, è come si è costruito tutto il malinteso.
La faccia disciplinare del tantra è più ampia di quella permissiva, ed è documentata negli stessi testi. Chi te ne mostra una sola sta selezionando.
Cosa fai: apri la pagina di presentazione del prossimo percorso che ti capita e conta le righe. Quante parlano di apertura, permesso, liberazione. Quante parlano di disciplina, regole, anni. Il rapporto fra i due numeri ti dice quale metà ti stanno vendendo.
Il quadro d'insieme
Questo pezzo risponde a una domanda sola. La sezione a cui appartiene è Tantra e sessualità: cosa dicono le fonti.
